terça-feira, 7 de julho de 2015
sexta-feira, 3 de julho de 2015
sábado, 27 de junho de 2015
A Crise do Ensino Médio
"Existe uma bomba relógio sendo montada nesse país, e essa bomba relógio se chama Ensino Médio." (Wanda Engel)
quinta-feira, 25 de junho de 2015
Politicamente correto é a a forma mais perigosa de Totalitarismo
"Sem a troca de uma pequena dose de amigáveis obscenidades você não estabelece um contato real com o outro." (Slavoj Žižek)
Slavoj Žižek é um filósofo marxista e um crítico cultural
terça-feira, 23 de junho de 2015
José Vasconcelos - Pensador mexicano
Existe um pensamento latino-americano?
(...) el reclamo de nuevos procesos de producción y de valoración de conocimientos válidos, científicos y no-científicos, y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento, a partir de las prácticas de las clases y grupos sociales que han sufrido de manera sistemática las injustas desigualdades y las discriminaciones causadas por El capitalismo y por El colonialismo. (Boaventura de Souza Santos )
A valorização do pensamento latino-americano enfrenta muitos obstáculos, mas quero destacar dois deles: um externo e outro interno.
O externo diz respeito à dificuldade de ser reconhecido nos grandes centros. Na visão de Bourdieu (2006), adequada ao que se quer expor aqui, a produção do conhecimento é marcada por uma luta simbólica que reproduz as relações de dominação. Assim, trava-se uma luta concorrencial entre agentes cujas posições se encontram a priori fixadas e, no caso do pensamento latino-americano, o lócus do intelectual é não só inferiorizado, mas também invisibilizado.
O obstáculo interno se traduz em um sentimento de inferioridade, historicamente imposto pelo modelo euroamericano, dentro da perspectiva da modernidade, que nos fez incorporar os dilemas do Calibã e assumir a autoimagem de bárbaros, incapazes de produzir conhecimento de qualidade. A obra teatral de Aimé Cesaire (1997), baseada no original de Shakespeare, ilustra bem o que queremos dizer. Nela, o pequeno espaço do palco serve como recorte do mundo e reproduz as relações centro-periferia, dominantes e dominados, metrópole e colônia. Ali se percebem os matizes da sociedade - o bem e o mal, a riqueza e a pobreza, o negro/índio e o branco, o colonizado e o colonizador - expressos nas figuras de Próspero e Calibã.
O pensamento social e político Latino-Americano: etapas de seu desenvolvimento - Simone Rodrigues Pinto
sábado, 20 de junho de 2015
Roda Viva - Demétrio Magnoli
Sociólogo faz análise da esquerda e da direita no Brasil na atualidade
O debate gira em torno de uma análise do sociólogo Demétrio Magnoli sobre a atualidade da esquerda e da direita no Brasil. Em tempos em que parte da população diz acreditar em um movimento apartidário, resultante da descrença política, Magnoli lembra que essas linhas doutrinárias se tratam de um fenômeno histórico, portanto não podem ser esquecidas. LEIA MAIS
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